粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句是(shì)即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世(shì)间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于(yú)谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的(de)本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能(néng)从深山里(lǐ)开采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈(liè)火(huǒ)的(de)焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山(shān)”是形(xíng)容开采石灰(huī)石谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联(lián)想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一(yī)句“要留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)”，更是(shì)作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼(hū)之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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