赶(gǎn)尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了(le)反而过(guò)来(lái)看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实(shí)就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人(rén)死之(zhī)后(hòu)往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现在完全(quán)不(bù)一(yī)样，那(nà)个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过(guò)滑(huá)轮的运动(dòng)来实(shí)现目的，由(yóu)于混(hùn)轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道(dào)。

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相信很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家串子是什么意思网络，足球串子是什么意思乡(xiāng)，因为古人(rén)认为(wèi)，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也(yě)是(shì)电(diàn)视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工(gōng)明确(què)的，会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成，一(yī)个(gè)人(rén)负(fù)责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住(zhù)的地(dì)方，有人意外(wài)在(zài)野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步(bù)蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还有(yǒu)被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经过(guò)这(zhè)三个(gè)测试(shì)的(de)人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息(xī)的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但是(shì)在(zài)其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具(jù)来完成。

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