君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是(shì)“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相(xiāng)比）没有什么(m悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词e)不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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